«К концу этого века просветление будет передаваться уже не от Мастера ученику, а от друга другу.
Мы все одно целое.»
*
Шантам Дирадж

В уме, картинки этого старого опыта появляются как кадры старого кино, но уже без заряда ненависти, грусти, или страха… После разрядки этого напряжения мы находим новое понимание, разотождествление, Новый Ум.
"Новый ум должен стать чем-то постоянно обновляющимся, каждый день новым, готовым принять любой неожиданный опыт, любую неожиданную правду… Просто доступным, открытым…
Это принесёт немыслимый экстаз. И великий вызов. Люди, которые выйдут за пределы ума, создадут нового человека, новый ум".
*
Ошо "За пределами психологии".

Йога Тибетских Пульсаций не работает для всех, потому что не все готовы принять перемены. Изначально эта работа развилась тысячи лет назад в монастырях Китая и Тибета для помощи в процессе личной эволюции, переходе к самореализации и постижению внутреннего света. Это наиболее сильная работа по трансформации человеческого тела, но приступать к ней можно лишь тогда, когда личность этого желает.

Дирадж

Комплекс древних практик, работающих с энергетическими центрами человеческого тела посредством прикосновения, цвета и определенных звуковых вибраций. Эти техники были разработаны монахами в тибетских и китайских монастырях для высвобождения нервной системы из оков болезненных опытов, пережитых в прошлом. Свободное от пережитых стрессов сознание способно к свежему непредвзятому восприятию реальности.Около двадцати лет назад Свами Шантам Дирадж (Джеймс Рудольф Мюрлей США) интуитивным наитием открыл для себя эти древние методы. В ходе консультаций с тибетскими мастерами выяснилось, что практическая часть метода была утеряна около 200 лет назад и сохранилась только в старинных рукописях.

Приемы работы с телом, самостоятельно открытые Дираджем, оказались идентичными старинным забытым техникам, и мастера Тибета подтвердили возможность и своевременность распространения метода Йоги Тибетских Пульсаций на Западе.
Метод Тибетских Пульсаций исходит из основных принципов тибетской традиции: тело, душа и дух человеческого существа есть единая сущность, пронизанная потоками энергии. Каждый физический орган связан с определенными характерными для него чувствами и идеями (например, функция почек состоит в способности и желании человека принимать) индивидуум редко воспринимает все его окружающее объективно, чаще всего бессознательно выступая творцом собственного мира. Реальность воспринимается через призму пережитого опыта, личной истории; мысли формируют систему верований, которая сообщает телу целый ряд физических напряжений (например, напряжения в ногах сказываются на способности человека принимать решения и настаивать на своем) Возникающие в человеческом теле болезненные эффекты и проблемы со здоровьем есть ничто иное как результат внутреннего дисбаланса: электрический заряд нервной системы вокруг определенных органов часто либо слишком сильный, либо, наоборот, слишком слабый. Например, расстройства мочевого пузыря могут быть вызваны стрессом, а тенденция постоянно чувствовать себя виноватым делает уязвимой печень.
Йога Тибетских Пульсаций использует естественный пульс человеческого сердца как основной ключ к трансформации. Каждый орган имеет несколько энергетических "точек входа" на поверхности человеческого тела. Через особые прикосновения и воздействия энергетические каналы тела могут быть насыщены и словно "промыты" энергией так, что биоэлектричество тела начинает беспрепятственно циркулировать по всей нервной системе, активизируя естественное исцеление. Как правило, Йога Тибетских Пульсаций - это парная или групповая работа. В парной сессии каждый участник получает возможность быть в роли активного и принимающего партнера. Все, что требуется от принимающего партнера - это лечь и расслабиться. Заботливая атмосфера, немедленно возникающая при обостренном внутреннем внимании, насыщает любую сессию осознанностью и ясностью. Чувство мягкого принятия и освобождения от пережитых страданий и боли приходит вместе с глубокой внутренней тишиной.Тибетские пульсации - это современная форма древних ритуальных практик, которые преподавали в тибетских и китайских монастырях. Уникальность и особая сила этой работы заключается в медитативном соединении нашей жизненной энергии, биения сердца и тонких движений. Это соединение создает позитивный поток энергии, который направляется к различным частям нашего тела. Эта жизненная энергия называется биоэлектрической энергией.
Вследствие своей обусловленности мы привыкли верить, что энергия, которая возникает во время нашей физической близости, ограничивается только нашими гениталиями. В действительности, мы можем чувствовать ее во всем теле; Йога Тибетских Пульсаций - это сильнейший инструмент, который помогает нам освободиться от боли, страдания и психологических проблем. Благодаря глубокому расслаблению мы испытываем блаженство и радость. Это прыжок в сознание - от ума - в сердце. Тибетские пульсации - это легкий метод для всех.
В повседневной жизни нами управляет ум. В тибетских пульсациях управляет сердце, - ему целиком отдается штурвал корабля. Сердце отличается невинностью; ум отличается тем, что цепляется к проблемам. Из-за этого цепляния мы чувствуем только половину радости, любви и удовольствия, потому что ум всегда функционирует через полярности. Например так: хорошо/плохо, да/нет, правильно/неправильно. Когда с нами случается позитивное переживание, вы стремимся его удержать, но функционирование нашего ума автоматически заставляет нас вскорости испытать негативное переживание. Ум находится в постоянной двойственности. Сердце всегда находится в моменте. Оно не знает о правом/левом, высшем/низшем, и стремится не к разделению, но, наоборот, к соединению и растворению с другими сердцами.
Страх возникает в нервной системе человека в форме негативного электрического заряда, который связан посредством нервов с нашими воспоминаниями или болезненными впечатлениями. Эти картинки прошлого формируют наше восприятие настоящего. Все что мы видим, мы ассоциируем с нашим прошлым. Это называется 'эго'. Это защитная электрическая система, которая предохраняет нас от тяжелых шоков, путем вызывания умеренных шоков, которые мы называем страхом. Механизм похож на электронную пушку с большим резервуаром, которая обстреливает негативными зарядами нервы, целясь в наши плохие воспоминания. Это взрывает напряжение, когда похожее внешнее впечатление нажимает спусковой крючок. Это описывает визуальный опыт страха. Но есть также и аудиальный, и обонятельный опыт,… все наши чувства вносят свой вклад в страх. Все эти посылы проходят по особым нервам, которые способны доставить электрический шок в мозг.

До сих пор, большинство религий и других терапевтических систем, пробовали каким-то образом соотноситься с этими проблемами, идя снаружи вовнутрь, работая с впечатлениями от страха. Тибетские Пульсации занимают противоположную позицию, работая изнутри наружу. Используя внутреннюю силу биения пульса сердца, как силу мотора. Возникающая биоэлектрическая энергия, создает особенную звуковую частоту, связанную с едва уловимыми движениями. Это активизирует поток, который направляется прикосновениями пульса к пораженным нервам. Негативный электрический заряд блокирующий эти нервы, нейтрализуется входящим, позитивно заряженным потоком. Освобождение статического напряжения в нервах, создает глубокое, эйфорическое расслабление, которое позволяет продолжаться пульсации возникшему потоку позитивной биоэлектрической энергии проникнуть глубже в статичные слои боли.
В уме, картинки этого старого опыта появляются как кадры старого кино, но уже без заряда ненависти, грусти, или страха… После разрядки этого напряжения мы находим новое понимание, разотождествление, Новый Ум.
"Новый ум должен стать чем-то постоянно обновляющимся, каждый день новым, готовым принять любой неожиданный опыт, любую неожиданную правду… Просто доступным, открытым…
Это принесёт немыслимый экстаз. И великий вызов".Ошо"Люди, которые выйдут за пределы ума, создадут нового человека, новый ум".
Ошо "За пределами психологии".

ПОДРОБНЕЕ О ГРУППЕ НА САЙТЕ "Самопознание.ру"

Йога тибетских пульсаций - это, прежде всего, практическая система, основанная на непосредственном опыте, фокусирующая внимание на прикосновении и на сердце, а не на уме, поскольку именно через энергию и восприятие сердца глубокая трансформация и медитация имеют место быть. По этой причине, большинство групп Йоги тибетских пульсаций не посвящают много времени на традиционное чтение лекций или на обучение чисто интеллектуальным концепциям - вместо этого акцент делается на практическую работу и непосредственный опыт, а промежутки между сессиями используются на объяснение, обсуждение и ответы на вопросы.
 
Тем не менее, было бы неправильным сделать вывод, что Йога тибетских пульсаций не включает в себя глубоких философских и интеллектуальных концепций. Существует глубочайшая философская система, проходящая через все аспекты тибетских пульсаций.
Тибетские пульсации предлагают систему понимания мира, которая настолько глубока и широка, что было бы невероятно полезно объяснять ее каждому ребенку как часть его фундаментального образования. Это обеспечило бы людей инструментами для понимания вещей, происходящих в их жизни.
 
Пульсации дают не только понимание, но и инструменты для трансформации своего образа мышления, для открытия сердца и восприятия мира в большей степени через сердце, а не через ум. Не обязательно быть верующим буддистом, или атеистом для того, чтобы изучить и оценить понимание, предоставляемой системой Йоги тибетских пульсаций. Здесь мы имеем дело с основными составляющими того, что делает нас людьми, что, в общем-то, выходит за рамки любого частного религиозного убеждения или традиционной системы верований, которые у вас могут быть. Концепции тибетских пульсаций, с одной стороны, предлагают глубокое
понимание «жизни, вселенной и всего» :) и, с другой стороны, в то же самое время предоставляют практические инструкции и инструменты, как применять разнообразные техники йоги тибетских пульсаций для улучшения нас самих.

Форма прикосновения, используемая в тибетских пульсациях, уникальна, поскольку это не просто метод «давления» на точку; также ее нельзя назвать акупунктурой, целительством или массажем, поскольку у этих методов есть своя собственная техника работы. В тибетских пульсациях - и это уникально - биение пульса целенаправленно используется в качестве двигателя трансформации, биение нашего сердца - это глубокая форма энергии, которой люди могут делиться друг с другом.
 
В пульсациях точки «держат» для того, чтобы соединить биение пульса в теле одного человека (часто для этого используются пальцы, но не только они) с биением пульса в той точке, которой касаются. Этот метод отличается от всех известных форм акупунктуры, и поэтому ему было дано свое собственное уникальное название - «пульсации». В отличие от прикосновения в массаже или акупунктуре или других системах, где работа идет с мягкими тканями тела, в тибетских пульсациях работа идет на более глубоких уровнях, поскольку точки, с которыми работают во время сессии, непосредственно связаны с нервной системой, а также костями скелета.
 
Чем дольше человек практикует сессии тибетских пульсаций, тем интенсивней его опыт наблюдения того, что с ним происходит во время сессии, и тем глубже его медитация, что создает возможность (обычно после продолжительной практики) для наиболее глубокой возможной «встрече душ», которую два человека могут когда-либо пережить. Действительно, общение, минующее ум, от сердца к сердцу, питает и вознаграждает нас гораздо больше, чем обычный повседневный поверхностный контакт, создающийся при говорении, который заполняет нашу жизнь. В этом смысле сессии тибетских пульсаций открывают целый новый мир возможностей для более истинных, наполняющих и глубоких отношений с другими людьми.
 
Свами Шантам Дирадж заметил следующее: «Работа Йоги тибетских пульсаций заключается в том, чтобы через расслабление и медитацию растворить шоки, которые проявляются как препятствия для течения энергии в нашей нервной системе. Это особая форма работы с телом, в которой применяется давление на различные точки, находящиеся в непосредственном контакте с нервной системой.
Мягкое, но постоянное давление и связь между этими точками переносят магнитное биение пульса к поврежденной области (или к области, над которой происходит работа), и она начинает пульсировать. У биения пульса есть естественная тенденция синхронизироваться с биением других сердец. Электрическая гармония, которая является результатом активного пульсирования различных точек, позволяет блокам растворяться и способствует внутренней трансформации».

Йога тибетских пульсаций не относится к практикам медитации, основанных на «неподвижном сидении». Напротив, поскольку многим людям невероятно сложно сидеть неподвижно и медитировать, Йога тибетских пульсаций использует различные техники для решения этой трудности, помогая подготовить и побудить человека войти в состояние глубокой медитации и расслабления. Одной из подобных техник является движение.
 
Творческий выразительный спонтанный танец всегда приветствуется, а на некоторых группах тибетских пульсаций он является неотъемлемой частью практики.
 
Помимо этого, на самих сессиях тибетских пульсаций, когда люди держат/надавливают на определенные точки на теле партнера, часто используются определенные формы легких движений как часть сессии. Это помогает активировать течение био- электрической энергии в точках контакта. Именно поэтому в некоторых позициях периоды неподвижности или «медленных» движений чередуются с периодами более активного движения или «накачивания». Этот прием, как и все остальные техники, используемые в пульсациях, был разработан в качестве метода, способствующего растворению негативных биоэлектрических блоков в точках и во всей нервной системе, и тем самым облегчить процесс расслабления и вхождения в глубокое состояние медитации во время неподвижной части сессии.

Каждый цвет по своему воздействует на нашу систему в соответствии с тем органом, вибрации которого он стимулирует, олицетворяет и питает. Цвета, подобно звукам, связаны с определенными органами, эмоциями, переживаниями и точками на теле.
 
Как и цвета, определенные формы и образы оказывают глубокий эффект на определенную сферу нашего физического, эмоционального, интеллектуального или духовного опыта. Поэтому в пульсациях используются специальные геометрические  рисунки (танки). Обычно их сочетают с сонастройкой, а иногда и с зачитыванием аккуратно отобранных фрагментов символической метафизической поэзии, чтобы «активизировать» отдельные биоэлектрические цепи и процессы в нашей системе, и таким образом помочь их исцелить и привнести в них осознанность.

Страх возникает в нервной системе человека в форме негативного электрического заряда, который связан посредством нервов с нашими воспоминаниями или болезненными впечатлениями.
Эти картинки прошлого формируют наше восприятие настоящего. Все что мы видим, мы ассоциируем с нашим прошлым. Это называется ‘эго’. Это защитная электрическая система, которая предохраняет нас от тяжелых шоков, путем вызывания умеренных шоков, которые мы называем страхом.
Механизм похож на электронную пушку с большим резервуаром, которая обстреливает негативными зарядами нервы, целясь в наши плохие воспоминания.
Это взрывает напряжение, когда похожее внешнее впечатление нажимает спусковой крючок.
Это описывает визуальный опыт страха. Но есть также и аудиальный, и обонятельный опыт,… все наши чувства вносят свой вклад в страх.
Все эти посылы проходят по особым нервам, которые способны доставить электрический шок в мозг.

До сих пор, большинство религий и других терапевтических систем, пробовали каким-то образом соотноситься с этими проблемами, идя  снаружи вовнутрь, работая с впечатлениями от страха.

ТИБЕТСКИЕ ПУЛЬСАЦИИ занимают противоположную позицию, работая изнутри наружу. Используя внутреннюю силу биения пульса сердца, как силу мотора.
Возникающая биоэлектрическая энергия, создает особенную звуковую частоту, связанную с едва уловимыми движениями. Это активизирует поток, который направляется прикосновениями пульса к пораженным нервам.
Негативный электрический заряд блокирующий эти нервы, нейтрализуется входящим, позитивно заряженным потоком.
Освобождение  статического напряжения в нервах, создает глубокое, эйфорическое расслабление, которое позволяет продолжаться пульсации, возникшему потоку позитивной биоэлектрической энергии проникнуть глубже в статичные слои боли.
В уме, картинки этого старого опыта появляются как кадры старого кино, но уже без заряда ненависти, грусти, или страха…
После разрядки этого напряжения мы находим новое понимание, растождествление, Новый Ум.

 Дирадж открыл работу, названную Новый Ум, которая действует в шести фазах и имеет отношение к дублированию того, что называется опытом Бардо . Согласно тибетским традициям, когда человек умирает, он проходит через разновидность космической стиральной машины: универсальный механизм очищения, где каждый из шести основных нервных узлов тела очищается. Искусство Тибета, его музыка и театр, в своем большинстве, направляются  опытом  Бардо.  В религии тибетского Буддизма, Бардо истолковывается как
осознанность.

Тысячу лет тому назад великий индийский Мастер Наропа разработал учение в основном практикующиеся в шести элементах, которые согласованы  с шестью элементами Бардо  (шесть йог Наропы). Идея этого Мастера  была обнародована для подготовки людей к очищению самих себя уже в течение жизни, чтобы могла быть убрана вся негативность из их нервной системы, из их души.

Для Дираджа душа и нервная система – один и тот же механизм. Нервная система просто проявление того, что, называют душой.

Интересно то, что Новый Ум пришел к Дираджу в семилетний период, сразу же после того, как Ошо, Мастер  и проводник Дираджа, покинул свое тело. По замыслу Ошо была создана пирамида из черного мрамора, точно в соответствии с размерами Египетской пирамиды и сказал, « Эта пирамида для
ТИБЕТСКИХ ПУЛЬСАЦИЙ для работы Дираджа, она будет называться «Наропа».
Мастера, который первым создал эти шесть ступеней, звалиНаропа.
Ошо отмечал удобство пирамид для работы Наропы, для того чтобы поскорее вернуть её.

Для Дираджа это стало очень ясным, и он начал изучать о чем была вся эта работа. Она была названа « Шесть Йогических практик Наропы».
Мастер Наропа разработал шесть частей тренингового процесса, в которых пытались очистить нервную систему от всей дряни, как это случается после смерти, но делается это при жизни для того, чтобы создать
состояние самореализации и открыться к буддовости. Дирадж принял решение посмотреть, возможно ли восстановить эту особенную практику, этими  « Шестью практиками Наропы», которые были разработаны для прояснения процесса Бардо.
Он искал техническое обоснование этому. Во время медитации он видел определенную совокупность форм, которые  указывали на верхнюю часть тела: лицо, голову и горло, и в определенной композиции. Он увидел это еще раньше в суфийских практиках.

Были две большие взаимосвязанные области. Он увидел эти формы в суфийских замысловатых практиках, в двух больших компенсирующих друг друга пространствах. Он увидел это и был шокирован, « Это отношение пространства и времени». Но в этом были четыре вспомогательных составляющих. Все это выглядело как карта. Как фактическое содержание это у него уже было  развито в
определенную карту тела в порядке выстраивания определенных кругов биоэлектрической энергии. Их схожесть была очевидной.

Он описывал этот феномен следующим образом, « Это похоже на то, что происходит, когда вы швыряете камень в воду. Когда камень ударяется о воду, на ней появляются определенные метки, но затем сразу же расходится  рябь. Это более похоже на рябь, чем на удар камня. Появляется двадцать четыре взаимосвязанных отметки, шестнадцать кругов и восемь квадратов. Вместе это будет двадцать четыре  отметки, с которыми я всегда работал, потому что двадцать четыре позвонка представляют в позвоночнике двадцать четыре фазы биоэлектрической энергии, которая управляет нашей нервной системой. И после определенных ударов судьбы, это совершенно такая же система, и это то, что было использовано тибетцами веками. Та же система работы использовалась веками даосами.

Дирадж консультировался с различными тибетскими Мастерами по одним и тем же вопросам, но потом все они исчезли, и он нашел другого Мастера из Китая, который был патриархом даосизма. Дирадж  показал ему свою работу, и был немедленно приглашен Мастером посетить однин из монастырей, считавшихся источником даосизма в Китае, где практикуют подобную работу. На самом деле Мастер Ни Хуа Чинг посмотрел на большую диаграмму, сделанную Дираджем и сказал, « Ммммм, …. Очень современно! Очень современно! Когда я делал эту работу, мы должны были просто запоминать это, тысячи страниц книг». Дирадж был вне себя, « Где эта книга? Где она?» Он был готов ехать в Китай, чтобы попасть в место, где придется пройти через некоторые  эпизоды из ‘Миссия невыполнима’. « Где же эта книга, где она?»
Мастер бывал во всех сокровищницах даосизма в Китае, таким образом, он был очень образованной, очень академической личностью. Он сказал, « Нет, нет,…. Это не было записано…. Эта старинная книга исчезла! Она передавалась по памяти, вы должны были проживать это и воспроизводить это жизнью».
Дирадж знал, что работа в любом случае подобна планетарной, потому что два легальных вероисповедания, Даосизм и Тибетский Буддизм использовали такие же системы. Он увидел похожие системы, которые действовали очень давно. Суфии, истинные Суфии использовали точно такую же систему. Таким образом, он хотел найти  в этой системе, где же эта шестерка, в чем она состоит? Должно быть шесть элементов в четырех частях. Он вошел в медитацию, и это стало для него очевидным.

« Сидя в медитации, я почувствовал, как будто ветер подул вдоль моего позвоночника.  Таким способом мне была дана вся информация о процессе Новый Ум».

Ошо говорил, что после разрушения Тибета исчезла какая бы то ни было возможность услышать пояснения по Бардо, найти кого-нибудь, кто способен дать эти пояснения. У него была идея  восстановить эти инструкции и усовершенствовать их, внести дополнительные аспекты и возродить их в форме, очищенной от примесей.
« Тибет больше не тот, каким был. Но мы можем воссоздать ситуацию, психологию, где Бардо – или что- то вроде Бардо и  даже более развитое – сможет помочь людям. Это прекрасный процесс. Так же, как Япония
принесла Дзен из источника буддистских медитаций, Тибет принес Бардо, из тех же источников медитации Буддизма. Это его бессмертный вклад. Когда ядерное оружие будет забыто, эти открытия все еще будут иметь значение».

Ошо; Путь мистика.